Tales de Mileto

El comienzo de la Filosofía como pensar sistemático puede determinarse en un espacio geográfico y en un tiempo histórico. No sucede lo mismo respecto al origen del filosofar, que no puede definirse, ya que, hace referencia a las actitudes que movieron a los hombres a filosofar. El comienzo del filosofar metódico se da en Grecia, más precisamente en las colonias griegas del Asia Menor, en Jonia, en Mileto, lugar en el que vivió Tales, considerado el primer filósofo, y uno de los siete sabios de la antigüedad.
Tales de Mileto, se preguntó por el origen del mundo, por el origen del "cosmos" (en griego esta última palabra significa: orden, mientras que "caos" significa:desorden). Y respondió que el principio (arjé, o arché) del cosmos está en el agua, ya que de ella provienen, con ella están formadas y en ella se resuelven todas las cosas.
Diógenes Laercio en "Vida de los más ilustres filósofos griegos", volúmen I, refiere que las siguientes sentencias son atribuídas a Tales:
"De los seres, el más antiguo es Dios, por ser ingénito; el más hermoso es el mundo, por ser obra de Dios; el más grande es el espacio, porque lo encierra todo; el más veloz es el entendimiento, porque corre por todo; el más fuerte es la necesidad, porque todo lo vence; el más sabio es el tiempo, porque todo lo descubre".
Preguntas que se le hicieron a Tales: 1)¿Qué cosa es difícil? 2)¿Qué cosa es fácil? 3)¿Cómo viviremos mejor y más santamente? 4)¿Quién es feliz?
Respuestas que dio : 1)"El conocerse a sí mismo" 2)"Dar consejo a otros" 3)"No cometiendo lo que reprendemos en otros" , 4) "El sano de cuerpo, abundante en riquezas y dotado de entendimiento".
Decía también: "No te enriquezcas con injusticias; ni publiques secreto que se te ha fiado. El bien que hicieres a tus padres, espéralo de tus hijos".

Consigna para los alumnos:
Lean del texto de Fraile Guillermo, Historia de la Filosofía, Tomo I, Filosofía griega, Preliminares: "La sabiduría gnómica" atribuida a los Siete sabios(entre los que figura Tales de Mileto)y seleccionen alguna sentencia o admonición para comentar.

¿Cómo es el filósofo?

¿Qué preguntas se hace? ¿Cómo vive? ¿En qué piensa? ¿Cómo es la estructura mental del filósofo? ¿Qué tiene para decir? Y si seguimos haciendo preguntas podemos plantear también: ¿A quién se dirige? ¿Qué dice? ¿Por qué lo dice? ¿Cómo lo dice? (¿Cómo expresa sus pensamientos?)
Para responder a las preguntas planteadas, tenemos que nombrar a un filósofo en particular, y describir su contexto social y cultural, sus intereses académicos (teóricos) o prácticos, el método que usó para filosofar y la repercusión que generó (aún sin saberlo) con sus ideas.
Dice Heidegger M., en su obra "Introducción a la Metafísica", que la filosofía es inactual, porque el filósofo con sus ideas se adelanta a su época, y que además es inútil, en el sentido que ya había explicitado Aristóteles, es decir, la filosofía no es útil para ... no es una ciencia productiva o aplicada. Hoy sabemos que la Filosofía no es una ciencia, sino que, formando parte del campo de las Humanidades, es una disciplina que se encarga de estudiar todo lo concerniente a lo humano, a la humanidad.
Del campo de las Humanidades participan: las Artes, la Crítica de Arte y la Teología. A propósito de arte, la imagen que ven al inicio es de un pintor iraní, que se llama Morteza Katouzián, y la obra: "Gente vacía".

Volviendo al planteo inicial, hoy voy a presentarles a un filósofo contemporáneo, italiano. Su nombre es Gianni Váttimo, se interesa por los temas de Ética, política y sociedad. Voy a citar algunas frases del filósofo italiano, para que vayan conociendo su personalidad.
"Desde el 99 hasta el 2004 fui diputado del parlamento europeo y descubrí el vacío de la democracia formal..."
"Estamos muy mal en el mundo, estamos destruyendo la naturaleza, estamos agotando los recursos. Esto no funciona..."
"La única manera de ser cristiano en política, hoy, es ser comunista. Si no fuera cristiano no sería comunista. Sería un pequeño burgués, contento con su salario de jubilación. ¿Por qué soy comunista? Lo soy porque soy un cristiano que está insatisfecho con el orden social capitalista".

Este filósofo se caracteriza por ser antidogmático (pensamiento flexible) aunque se presenta con mucha decisión y firmeza, enfrentándose a toda forma de opresión o explotación. Su último libro se titula "Ecce Comu" y tiene como subtítulo: "Cómo se llega a ser lo que se era" (de editorial Paidós).

Espero sus comentarios y la presentación de algún filósofo o pensador actual.
¿Qué otros rasgos son comunes a los filósofos?

Jaspers y la Filosofía

Karl Jaspers en su obra "LA Filosofía desde el punto de vista de la existencia", en el capítulo I plantea qué es y qué valor tiene la filosofía, qué diferencias tiene con la ciencia.
También plantea el significado de la palabra "filósofo" y define a la filosofía como "ir de camino", es la actividad viva del pensamiento y la reflexión sobre ese pensamiento.
En el capítulo II menciona y describe el triple origen del filosofar: asombro, duda y situaciones límites. Aunque estos motivos no agotan lo que nos mueve a filosofar en la actualidad.

Sólo en la comunicación interhumana, en la voluntad de comunicarnos "de existencia a existencia" se podrá alcanzar el fin de la filosofía.

"...toda filosofía impulsa a la comunicación, se expresa, quiere ser oída..."

Consigna para los alumnos:
Citen alguna frase del texto de Jaspers y expliquen cómo la entienden.
Espero sus comentarios.

¿Qué es la filosofía?

Xul Solar, Pareja, 1923.-

Aporte del profesor Julio Núñez


Con el ánimo de señalar que la filosofía es una actividad más habitual de lo que imaginamos, que subyace aún en nuestras prácticas más cotidianas, podemos observar que cuando nos encontramos con la necesidad de argumentar nuestra postura sobre alguna cuestión o criticar la argumentación de otro, de alguna manera estamos haciendo filosofía; en la des-naturalización de afirmaciones cotidianas (como cuando nos asombramos de algo que para los demás es natural) se halla una actitud filosófica. Sin embargo, podemos imaginar una situación todavía más cotidiana que se encuentra asociada al filosofar: la discusión. La discusión que tenemos con la gente que nos rodea, amigos, familiares, parejas, instituciones (ni hablar de los ámbitos políticos, dónde debería primar la oposición de razones); en todos los casos se hace imprescindible proponer razones que sustenten nuestra posición.
Todos alguna vez hemos discutido, solemos discutir sobre muchas cuestiones; algunas importantes otras no tanto, pero todos, en algún momento de nuestras vidas hemos “sufrido” alguna apasionada discusión. Cuando discutimos una de las cosas que hacemos es tratar de dar razones de lo que estamos sosteniendo. Sea gritando o hablando con calma, se intenta convencer al otro de que uno “tiene razón”. De este modo, por ejemplo, se puede ver las apasionadas discusiones que los jóvenes suelen mantener con sus padres a fin de conseguir dinero para salir el fin de semana, o las interminables discusiones de pareja. En todos los casos se observa que entre los involucrados siempre hay un intento de dar razones de lo que se afirma. Se busca por todos los medios convencer al otro. En ocasiones esas discusiones se vuelven tan apasionadas que se dejan de dar razones y se comienza a agredir. Y las agresiones pueden ser verbales o físicas. Cuando ello ocurre se renuncia a la posibilidad de persuadir al otro. Quien agrede de alguna manera ya no cree poder “ganar” la discusión con “razones”, y a partir de allí surge la agresión, la violencia. Pero mientras una discusión no llegue al plano de la violencia predominará la lucha de las razones, cada parte argumentará razones.

Podemos volver a preguntarnos: ¿Por qué estamos hablando de discusiones? ¿Qué relación tiene la Filosofía con las discusiones y las razones que se oponen en ellas? La filosofía, justamente, se ocupa de estudiar e inventar razones que posibiliten la argumentación sobre alguna cuestión. En otras palabras, la filosofía analiza e inventa argumentaciones. Se puede decir que, si las argumentaciones son los “porqué” que damos sobre alguna cuestión, la filosofía es la disciplina especialista en esos “porqués”.

Las preguntas de la Filosofía

Los invito a mirar el video de José Pablo Feinmann y a relacionar con el triple origen del filosofar: el asombro, la duda y las situaciones límites.
Seguramente algunas de las preguntas que hace Feinmann Uds. ya las escucharon, o quizás Uds. mismos se las plantearon alguna vez. Los problemas filosóficos se caracterizan por ser problemas significativos para los seres humanos, coincidentes total o parcialmente con problemas planteados en otros ámbitos de la cultura (ciencia, religión, arte, política).
Las ciencias plantean interrogantes específicos en relación con sus objetos de estudio, por lo tanto, en la Filosofía no puede haber una coincidiencia total con dichos interrogantes.
Un problema filosófico puede tener que ver con "situaciones límites" (es decir, aquellas que no podemos evitar, ni cambiar), con lo que elegimos en la vida, con lo que sabemos e ignoramos, con las relaciones entre individuo y sociedad, etc.
Para seguir pensando:
¿Pasaste alguna vez por una situación límite? (muerte de un ser querido, accidente, azar, culpa, etc.).
¿Qué pregunta te inquieta? (alguna pregunta recurrente, es decir, que se repite una y otra vez a lo largo de tu vida).
¿Consideras que es un problema filosófico el que te planteaste anteriormente?